7951 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ « 1 » ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ « 2 » أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ، وَاطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ " « 3 » . 7952 - حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ ، صُقِلَ قَلْبُهُ ، وَإِنْ زَادَ زَادَتْ ، حَتَّى يَعْلُوَ قَلْبَهُ ذَاكَ الرَّانُ « 4 » الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ

--> ( 1 ) في ( م ) والنسخ الخطية : " عن محمدٍ " ، وكان في ( عس ) وحدها : عن شهر بن حوشب ، ثم رُمِّج وكُتِب على هامشها بخط مغاير : محمد ، ويغلب على ظننا أن ما أثبتناه هو الصواب ، فقد أورد الحافظان : ابن كثير في " جامع المسانيد " / 7 ورقة 97 ، وابن حجر في " أطراف المسند " 311 / 7 هذا الحديث في ترجمة شهر عن أبي هريرة ، ثم إن هذا الإسناد مكرر ما قبله ، واللَّه تعالى أعلم . ( 2 ) في ( م ) : فوجدت . ( 3 ) حديث صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، لضعف شهر بن حوشب ، لكن حديثه حسن في الشواهد ، وهذا منها . عوف : هو ابن أبي جميلة . وأخرج الشطر الثاني منه إسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 490 ) عن كلثوم بن محمد ، عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني ، عن أبي هريرة . وهذا إسناد منقطع ، رواية عطاء عن أبي هريرة مرسلة . وفي الباب : عن ابن عباس ، سلف برقم ( 2086 ) . وعن عبد اللَّه بن عمرو ، سلف برقم ( 6611 ) ، وانظر بقية شواهده عنده . ( 4 ) كذا في ( ظ 3 ) و ( عس ) و ( ل ) ، وفي ( م ) وبقية النسخ : الرَّيْن . قال ابن